何塞·玛丽亚·里道（José María Ridao）在《魔法共和国》一书中。西班牙的传统、宽容和自由主义告诉我们，何塞·玛丽亚·布兰科·怀特积极参与了起草 年宪法的议会召集过程。在塞维利亚，金塔纳将自己置于中央委员会的指挥之下，并委托他指导《周刊》 《爱国者》与圣欧拉利娅德尔坎波的特鲁埃尔人伊西多罗·德·安提隆一起，旨在讲述反抗法国人的起义的故事，并报道重建被法国人中断的权力合法性的政治进程。迫于压力，《爱国周刊》被停刊。 随后，他通过Jovellanos （这次是来自塞维利亚大学）接受委托，参与撰写一份关于议会的召集、组成和运作的报告。他受大学邀请与法学博士Seone一起工作，他们就能够启发他的想法达成了一致。从本质上讲，其目的是废除旧的形式和特权，并建立一个单一的议院。 为了收集资料，他进入了塞维利亚宗教裁判所的一个地下室，里面堆满了灰尘，被虫子腐蚀的书籍，其中就有几乎完整的百科全书。这些百科全书对于指导他随后的反思具有决定性的意义，他已经在英国了， 年，由于法国向塞维利亚进军，他流亡英国，因为这个国家已经变得令人窒息。 

跨国公司 Iglesia SA 布兰科·怀特的自传值得一读，他在其中用令人印象深刻的段落描述了他在宗教裁判所地下室的印象。它们是我们历史上宗教不宽容的象征，这种不宽容不会随着加的斯宪法的颁布而消失。里道认为，它们是西班牙宽容和自由主义历史上最具代表性和最感人的段落： “地板上堆满了 瑞士电话号码表 大堆的书；在安达卢西亚炎热的夏天，灰尘甚至会渗透到最隐蔽的角落，在它们上面形成了超过四分之一英寸的厚层。当我们搬走散落的书本以收集一些有价值的书籍时，秘书和我发现自己被一团灰尘笼罩着。但没有任何困难可以阻止我。我得到了两本几乎完整的百科全书。法院一定非常频繁地收集这部著作，因为地板上几乎散落着各种词典，杂乱无章。我不记得我还从虫子手中救出了什么书，这些虫子的吞噬能力对于那些没有在气候温暖的地区见过它们的蹂躏的人来说是难以理解的，已经减少了大量的卷数。到碎片。 Seoane 和我平分了抢救的书籍，由于宗教裁判所不久后在波拿巴的临时统治下不复存在，因此那些落入我手中的书籍可能仍然由一些西班牙朋友拥有。 

第十二条 加的斯宪法第条：“西班牙民族的宗教现在是并且将永远是天主教、使徒教、罗马教和唯一真正的宗教。国家通过明智而公正的法律保护它，并禁​​止任何其他行为。” 布兰科·怀特（Blanco White）在伦敦的著作《胡安·辛蒂拉宪章》（Las Cartas de Juan Sintierra）中分析了加的斯的构成过程。对西班牙现实的分析远远超越了加的斯议会的工作，为西班牙不宽容的根源提供了令人印象深刻的启示。尽管其在准备和条款方面存在缺陷，但它表明了对宪法的承诺。他的批评尤其针对第条：“西班牙民族的宗教现在是、并将永远是天主教、使徒性、罗马式的、唯一真正的宗教。国家通过明智和 公正的法律保护它，并禁​​止行使任何其他权利。 格拉纳达大学教授迭戈·塞维利亚·梅里诺认为，写这样一篇文章的激进性质是绝对的。令人惊讶的是，议会对某些信仰的真实性和价值（“唯一正确的”）做出判断，这种判断更多的是哲学家和神学家而不是政治家。 “它委托国家提供保护”，这就引出了一个问题，即是什么类型的威胁围困了它。不幸的是，如果人们认为危险在于公民在宗教问题上表达自己的想法和意见的自由，我们就会发现自己面临着一种比宪政国家更典型的专制主义做法，因为这是命令给宪法的。国家应对公民及其思想和言论自由采取行动。